École biblique et archéologique française. Jérusalem

Deuxième livre de la Bible et du Pentateuque dans l'Ancien Testament. Il rapporte les événements concernant la sortie d'Égypte des Hébreux sous la conduite de Moïse et s'arrête au Sinaï avec la promulgation du Décalogue et du Code de l'Alliance

Bible. A.T.. - Exode avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme éditeur scientifique

Livre du Nouveau Testament qui constitue, avec les Épîtres de saint Paul, la source principale de l'histoire de l'Église primitive. La Tradition l'attribue à saint Luc, auteur du troisième Évangile; le texte a sans doute été écrit entre 80 et 90

Bible. N.T.. - Actes avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme éditeur scientifique

Ensemble des textes sacrés pour les religions juive et chrétienne, écrits par des auteurs différents, à des époques différentes, est traditionnellement divisé en "Ancien" et "Nouveau" Testament par les chrétiens. Le canon hébraïque ne reconnaît que les 39 livres de l'"Ancien" Testament. Le canon catholique reconnaît 45 livres dans l'"Ancien" Testament (en comptant les livres de la version grecque des Septante) et 27 livres dans le "Nouveau" Testament. Le canon protestant reconnaît 39 livres dans l'"Ancien" Testament (comme le canon hébraïque) et 27 pour le "Nouveau" Testament

Bible avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme éditeur scientifique

Troisième livre de la Bible et du Pentateuque dans l'Ancien Testament. Il traite du culte isrëlite,dont le soin était confié aux membres de la tribu de Lévi, d'où son nom

Bible. A.T.. - Lévitique avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme éditeur scientifique

Deux livres historiques de l'Ancien Testament, qui retracent l'histoire du règne de Salomon et l'histoire parallèle des deux royaumes d'Israël et de Juda après le schisme de Jéroboam, en 931. - Ces deux livres sont considérés par la tradition catholique comme les troisième et quatrième livres des Rois (les deux premiers étant regroupés avec les livres de Samuel)

Bible. A.T.. - Rois avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme éditeur scientifique

Ensemble des textes sacrés pour les religions juive et chrétienne, écrits par des auteurs différents, à des époques différentes, est traditionnellement divisé en "Ancien" et "Nouveau" Testament par les chrétiens. Le canon hébraïque ne reconnaît que les 39 livres de l'"Ancien" Testament. Le canon catholique reconnaît 45 livres dans l'"Ancien" Testament (en comptant les livres de la version grecque des Septante) et 27 livres dans le "Nouveau" Testament. Le canon protestant reconnaît 39 livres dans l'"Ancien" Testament (comme le canon hébraïque) et 27 pour le "Nouveau" Testament

Bible avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme traducteur

Les traditions juive et chrétienne comptent douze petits prophètes, rangés selon un ordre proche de l'ordre chronologique : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahoum, Habaquq, Sophonie, Aggée, Zaccharie, Malachie

Bible. A.T.. - Petits Prophètes avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme traducteur

Attribué à un dénommé Jean qui n'est probablement pas l'apôtre. Dernier livre du Nouveau Testament, rédigé vers 96, livre deutérocanonique, c'est à dire admis dans le canon de l'Écriture par le Concile de Trente (1566)

Bible. N.T.. - Apocalypse avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme traducteur

Livre composite de l'Ancien Testament dont seule la première partie concerne les oracles du grand prophète Isaïe, mais qui contient également le Deutéro-Isaïe et le Trito-Isaïe en 2e et 3e parties, très postérieurs à la première

Bible. A.T.. - Isaïe avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme traducteur

Recueil des écrits qui concerne la Nouvelle Alliance établie par Jésus Christ. - Les 27 livres qui le composent (et qui sont tous généralement admis par les diverses confessions chrétiennes) ont tous été rédigés en grec, au début de l'ère chrétienne (entre 50 et 90 environ). Ce sont : les 4 Évangiles, les Actes des Apôtres, les 14 lettres qui constituent le Corpus paulinien, les 7 Épîtres dites catholiques et l'Apocalypse

Bible. N.T. avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme traducteur

Recueil des écrits qui concerne la Nouvelle Alliance établie par Jésus Christ. - Les 27 livres qui le composent (et qui sont tous généralement admis par les diverses confessions chrétiennes) ont tous été rédigés en grec, au début de l'ère chrétienne (entre 50 et 90 environ). Ce sont : les 4 Évangiles, les Actes des Apôtres, les 14 lettres qui constituent le Corpus paulinien, les 7 Épîtres dites catholiques et l'Apocalypse

Bible. N.T. avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme directeur de publication

Ensemble des textes sacrés pour les religions juive et chrétienne, écrits par des auteurs différents, à des époques différentes, est traditionnellement divisé en "Ancien" et "Nouveau" Testament par les chrétiens. Le canon hébraïque ne reconnaît que les 39 livres de l'"Ancien" Testament. Le canon catholique reconnaît 45 livres dans l'"Ancien" Testament (en comptant les livres de la version grecque des Septante) et 27 livres dans le "Nouveau" Testament. Le canon protestant reconnaît 39 livres dans l'"Ancien" Testament (comme le canon hébraïque) et 27 pour le "Nouveau" Testament

Bible avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme autre

Recueil des écrits qui concerne la Nouvelle Alliance établie par Jésus Christ. - Les 27 livres qui le composent (et qui sont tous généralement admis par les diverses confessions chrétiennes) ont tous été rédigés en grec, au début de l'ère chrétienne (entre 50 et 90 environ). Ce sont : les 4 Évangiles, les Actes des Apôtres, les 14 lettres qui constituent le Corpus paulinien, les 7 Épîtres dites catholiques et l'Apocalypse

Bible. N.T. avec École biblique et archéologique française. Jérusalem comme autre