| Pays : | France |
| Langue : | français |
| Sexe : | masculin |
| Naissance : | Pont-l'Évêque (Calvados), 19-07-1920 |
| Mort : | 17-02-1998 |
| Note : | Chirurgien. - Membre de la Société française d'égyptologie |
| ISNI : | ISNI 0000 0001 2099 3490 |
Ramsès II à Paris, le pharaon et Moïse
Description matérielle : 247 p.-[40] p. de pl. en noir et en coul.
Édition : Paris : Séguier , 1987
Description matérielle : 244 p.
Édition : Paris : Seghers , 1989
Autre auteur du texte : Muḥammad al- Ṭālibī (1921-2017)
disponible en Haut de Jardin
[catalogue][https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb350178276]les Écritures saintes examinées à la lumière des connaissances modernes
7 éd. revue et corrigée
Description matérielle : 254 p.
Édition : Paris : Seghers , 1980
les Écritures saintes examinées à la lumière des connaissances modernes
15e éd. rev. et corr.
Description matérielle : 315 p.
Édition : Paris : Pocket , 1998
les Écritures saintes examinées à la lumière des connaissances modernes
Description matérielle : 254 p.
Édition : Paris : le Grand livre du mois , 1998
Description matérielle : In-8° (24 cm), 210 p., fig. 37 NF. [D. L. 13566-61]
Édition : Paris : Masson et Cie (Niort, impr. Soulisse et Cassegrain) , 1961
Auteur du texte : Robert Soupault (1892-1975)
Contributeur : Hugues Bouzard (19..-2000)
les Écritures saintes et l'Histoire
Description matérielle : 1 cass. audio : Dolby
Édition : Paris : Centre socio-culturel de la rue de Tanger ; Paris : distrib. Centre socio-culturel de la rue de Tanger , 1996 (DL)
Éditeur commercial : Centre socio-culturel de la rue de Tanger
Distributeur : Centre socio-culturel de la rue de Tanger
Ramsès II à Paris, le pharaon et Moïse
Description matérielle : 247 p.-[40] p. de pl. en noir et en coul.
Édition : Paris : Librairie Séguier , 1987
Maurice Bucaille, né le 19 juillet 1920 à Pont-l'Évêque (Calvados) et mort le 17 février 1998, est un médecin français. Il a notamment été le médecin de la famille du roi Fayçal d'Arabie.Auteur de plusieurs ouvrages, Bucaille est connu surtout des musulmans pour ses théories concordistes favorables au Coran, dans lesquelles il affirme démontrer que le Coran est conforme aux théories scientifiques modernes, alors que la Bible serait pleine d’erreurs et d’incohérences. Son exégèse a été critiquée pour son manque d’objectivité, dans la mesure où il exigerait de la Bible une stricte conformité aux connaissances scientifiques actuelles, qu’il n’exigerait pas du Coran.
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